Традиционно мы привыкли связывать арабскую культуру с исламом. Немногие знают, что именно на территории Ближнего Востока и Северной Африки находится множество старейших христианских церквей, восходящих своей историей ещё к апостольским временам (например, Антиохийская и Александрийская православная церкви). На землях современной Палестины, Ливана и Сирии христиане появились в первые века новой эры, и религиозная жизнь этих мест отличалась богатым разнообразием: исторически здесь встретились свыше двадцати конфессий христианства, со временем сформировались такие церкви, как Ассирийская церковь Востока, Маронитская католическая церковь, Сирийская Яковитская церковь, Халдейская Католическая церковь и другие.
Когда в здешние места пришёл ислам (в VII-VIII веках), некоторые христиане приняли решение переселиться в Византию, но другие остались и стали жить уже на территории Арабского халифата вместе с мусульманами, выплачивая при этом особый налог (джизью) как люди другой веры и принимая арабский язык как государственный.
В этот неповторимый и самобытный мир вводит гостей выставка «Христианство в арабском мире», открытая до 16 сентября в Музее истории религии в Петербурге. В центре внимания выставки − особенности жизни христиан в арабоязычных странах, а также то влияние, которое арабская культура оказывает на христианство в данном регионе.
На экспозиции собраны свыше 170 артефактов из Государственного музея истории религии, Императорского Православного Палестинского Общества и Санкт-Петербургской духовной академии. Среди них − чётки и литургическая литература, Библия на арабском и сирийском языках, деревянные кресты из Ирака и Сирии с вырезанной на них молитвой «Отче Наш» на арабском языке, паломнические сувениры и иконы.
Несколько старых фотографий, относящихся к концу XIX века, показывают, как выглядела раньше Прямая улица в Дамаске, где в одном из домов остановился будущий апостол Павел перед встречей с апостолом Ананией и своим крещением. Есть фотографии и самого дома: уже в первом веке, после мученической смерти Анании, ставшего епископом Дамаска, дом превратили в небольшую подземную часовню-грот.
На фотографиях, сделанных уже в наши дни, с именем того же апостола Павла связаны ворота Баб Кисан в Сирии: по их стенам апостола тайно спустили в корзине, чтобы он мог бежать из Дамаска, где проповедовал, иначе его бы схватили по навету недовольных горожан − иудеев и язычников. Сейчас внутри ворот расположена церковь апостола Павла, для которой Россия передала в дар иконы со сценами из жития святого.
Почувствовать атмосферу христианского богослужения незнакомой для нас культуры можно благодаря литургическим предметам и церковному облачению, относящимся к Коптской Православной церкви, − согласно преданию, эта древняя церковь была основана ещё апостолом Марком на землях Египта. На выставке есть элементы облачения алтарника (мирянина, который во время богослужения помогает в алтаре священнослужителям) − стихарь и орарь, а также музыкальный треугольник (трианто) и кимвалы, использующиеся при исполнении коптских песнопений торжественного характера. Трианто и кимвалы отличаются громким звуком, поэтому их хорошо слышно всем поющим в храме.
На Святой Земле, в Египте, Сирии и Ливане расположено множество важнейших паломнических центров христианства, соотносящихся ещё с первыми веками его истории. А на территории Сирии находится небольшое селение Маалюля, где до сих пор в качестве разговорного бытует арамейский язык − тот, на котором говорил Иисус Христос. История селения, разместившегося в ущелье среди гор Каламун, стала частью жития святой Фёклы Иконийской. Уже в конце своей жизни святая была преследуема римскими солдатами вблизи этих мест и оказалась возле гор у селения. По молитве святой скалы расступились и скрыли её от преследователей в пещере. Над этой пещерой, в которой упокоилась святая, возник монастырь в её память. На выставке есть сувениры из этого монастыря и икона святой сирийской работы.
Судьбы многих христианских подвижников и святых переплетены с Ближним Востоком и Северной Африкой. Кроме уже упоминаемых апостола Павла и святой Фёклы Иконийской, это преподобные Антоний Великий и Павел Фивейский, Симеон Столпник и Мария Египетская, святые Августин и Иероним, Иоанн Дамаскин и Пахомий Великий, Екатерина Александрийская. Выставка включает в себя иконы этих святых, некоторые из которых (как, например, икона «Святой Симеон Столпник в житии») датируются XVIII веком, а другие представляют собой уже современные иконописные образы (в их числе − копия иконы «Встреча святых Антония Великого и Павла Фивейского», которая хранится в Коптском музее христианского искусства в Старом Каире). А ещё именно в этих местах, поблизости от современного Бейрута (Ливан), произошло чудо святого Георгия о змие, которое относится к посмертным явлениям святого. На выставке об этом напоминает греческая икона мастера Захарии Цанкарорулоса, написанная в 1635 году.
Юлия Ильина, специально для Агентства особых Новостей (on24.media)
Фото автора