«Который раз? Сколько уже статей написано? Да ты задолбал уже», — могли бы подумать вы, но меня, поверьте, с этим достали не меньше. Определённая часть людей, с которыми я относительно недавно общался, воинственно вопили: (Ну, это когда боевой оскал, а потом видишь, что человек себе каменный топор на ногу уронил), — что все мои проблемы от того, что я не принимаю себя. Дескать, вот поэтому ты и не женат в такие годы, вот именно поэтому у тебя проекты разлаживаются, всё потому, что ты свою инвалидность не принимаешь. Для справки -проекты у меня разлаживаются, потому что люди необязательные, а инвалидность здесь имеет лишь отягчающее обстоятельство (не могу сам куда-то съездить). Но на самом деле не так давно просуммировал — а что, собственно, от меня хотят? Что в представлении моих собеседников было бы тем самым пресловутым принятием? А ответ очень прост – стать как все. Перестать интересоваться философией, квантовой физикой, историей – опуститься на уровень животного в своих желаниях. Перестать лезть в заумь художественных замыслов различных писателей и поэтов, рассуждать о взаимоотношениях автора и персонажа – кто пишет кого? И вместо этого рассуждать, где сгущёнка вкуснее, а пельмени дешевле, мечтать о полуночных утехах без любви, а не о новой форме жизни на базе искусственного интеллекта. И во всём этом меня сильно смущает очевидный и простой момент – это не я.
Парадоксальным образом идея о принятии себя как раз-таки меня из этого и вычёркивает. На самом деле мои собеседники говорят не о принятии собственной личности, а о натягивании пернатого создания на шарообразный объект (совы на глобус), в данном случае социальной маски на свою личность и никак не могут понять, почему же это я не хочу такого?
А всё дело в том, что я как раз принял себя, а не социальную роль инвалида, которую мне навязывало общество, не ту маску с вечной улыбкой без всякого повода, а своё подлинное лицо. И вот эта физиономия как раз и не нравится. Для примера можно вспомнить один случай, когда на компанию, где я работал, выделялась приличная сумма денег – очень приличная, но то, что нужно было сделать, шло вразрез с моими принципами. И я отказался. К чести руководства, заставлять меня особо и не пытались, понимая, что это довольно бесполезное занятие, и если даже меня, прям, сильно прижать, то работу я сделаю отвратительно. Так вот тогдашние сотрудники возмущались:
«Ты что, не понимаешь? Это же огромные деньги!» — а я объяснил, что не занимаюсь душевной проституцией. Конечно, обиделись, но я остался верен себе, и для меня это дороже любых сумм с любым количеством нулей.
Другой пример – мне начали давать советы в духе «изучи тренды и разговаривай со случайным человеком», на вопрос «о чём» я услышал гениальное «ни о чём. Просто так болтай, все так делают». Я, наверное, крайне старомоден, а может, и зануден, но не понимаю, как можно общаться ни о чём? Ну, то есть общение – это обмен информацией, зачем мне информация о том, кто какую комедию посмотрел, если я этот жанр не люблю? Я, наверное, пропустил тот момент, когда кино и иное искусство превратились в таймкиллер – безделушку для убийства времени. А теперь и общение, похоже, стало таким же.
Но главный вопрос – а чья это проблема и проблема ли? Я понимаю, что, наверное, есть немало инвалидов, которые мечтали бы попить пивка под сальные шуточки на природе в компании. Их право, их уровень, их желание – кто ж мешает-то? «Пей, гуляй до утра, пей, пока хватает…» — пел Иван Кучин, но что, если мне это не нужно? Что, если я предпочту посмотреть шестичасовой стрим с разбором сюжета Алан Вэйк 2, художественных приёмов, построения сюжета и прочего?
Проблема возникает в том случае, когда инвалид очень хочет в общество и не может стать его частью, а если не хочет? Вспоминается цитата из фильма «Хранители»:
«Не меня заперли с вами — это вас заперли со мной».
По такому же принципу и я не так давно сформулировал мысль:
«Если обществу я не нужен таким, какой есть, – это его проблема, но не моя».
Фото: Открытые источники
Специально для Агентства Особых Новостей (on24.media)