Каждый из городов нашей страны имеет свои уникальные храмы, которые являются частью его истории, архитектурного облика и вместе с тем хранят духовную летопись родных мест. Всегда высок интерес к старым, намоленным церквям, поэтому мы часто не замечаем, как рядом с нами, в одном временном пространстве, возникают новые храмы и пишется современная история.
В Музее христианской культуры этой весной открыта выставка, которая рассказывает о храмах наших дней. Пройдут годы, и следующие поколения, глядя на эти храмы, смогут понять, как мы верили и что мы понимали под красотой земной и небесной.
Выставка современной храмовой архитектуры под названием «Традиция. Время. Вечность» объединяет интереснейшие проекты, чьими авторами стали ведущие архитекторы и мастерские России. Каждый проект − это индивидуальный ответ на вопрос, каким должен быть сейчас православный храм, чтобы продолжать выполнять свою вечную задачу: сближение человека и Бога.
Храмовое зодчество XXI века сочетает в себе черты старого и нового, памяти и движения вперёд, сохранения и открытия. Оно всегда связано с предшествующими стадиями, которые ранее прошла архитектура, и многое берёт от них, перенося это в наше измерение. Но без свежего притока идей, без постоянного обновления невозможно сберечь то, что уже накоплено, а значит, традиция должна быть живой, меняющейся, откликающейся на сегодняшний день. Чтобы наполнить её смыслом, необходимо не просто повторять прошлый опыт, но и непрестанно переосмыслять его.
В храме человек остаётся наедине с Богом, задерживаясь ради этой встречи среди привычного течения жизни. Пребывание в храме − это момент внутренней тишины, когда в душе отходит в сторону всё малозначимое, несущественное, и остаётся только чувство единения с Создателем.
Выставка «Традиция. Время. Вечность» гармонично вписана в интерьеры Музея христианской культуры, хранящего богатейшую коллекцию. Православные архитектурные проекты, находясь в соседстве с иконами и предметами декоративно-прикладного искусства, насчитывающими уже несколько веков, сами становятся частью древней истории церкви и свидетельством о Боге в земном мире.
Среди проектов выставки есть как те, что уже были претворены в реальность, так и те, что пока остаются эскизами. Одним из таких эскизных проектов выставки стал храм Архангела Михаила в Апатитах. Этот мемориальный храм, связанный с памятью усопших воинов, собираются разместить на кладбище вблизи города. Его внешний облик взят от деревянных храмов Русского Севера, а одна интересная особенность − стеклянная вертикальная вставка в стену молельного зала − служит напоминанием о чуде Архангела Михаила в Хонех, когда Архистратиг ударил копьём по горе и направил воды рек в образовавшуюся расселину, чтобы спасти от их потока свой монастырь во Фригии.
Другой проект, предложенный уже для Тверской области, также соотнесён с архитектурными традициями своего региона. Храм задуман деревянным, стоящим на каменном подклете, а его купол, барабан и кровля покрыты лемехом. Ряд отличительных черт сближает его с древними православными памятниками региона: такая же щипцовая крыша из восьми скатов и завершающий её большой купол есть у храма Рождества Иоанна Предтечи в Ширково (Ширков погост), а внутренняя планировка храма с открытым наверх четвериком, алтарём и притвором характерна и для Тихвинской церкви в Торжке.
В проекте указано и место для будущего храма − Конаковский район, участок на высоком берегу реки Волги, в отдалении от жилых домов. Раньше церкви любили строить на естественных возвышениях − берегах рек или озёр, на холмах, − чтобы они были хорошо видны всей округе, выступая как символ устремлённости вверх, к горнему миру.
Место, где возводится храм, иногда подсказывает, какие материалы лучше выбрать для строительства и оформления, какие архитектурные решения предпочесть. Подобный подход позволяет достигнуть единства рукотворного и природного начал, взаимно делая храм продолжением красоты мира, а окружающий ландшафт − фоном для Дома Божия.
Олицетворением этого принципа является проект часовни на месте обретения мощей святого преподобного Германа Соловецкого в селе Хевроньино на реке Свирь. Когда-то в Хевроньино находилось два храма (Церковь Рождества Христова и Церковь Рождества Иоанна Предтечи), но оба в настоящий момент утрачены. Часовня могла бы разместиться на мысе, омываемом Свирью. Её основание продумано так, что оно выглядит будто продолжение скалы мыса, такое же впечатление возникает и от каменных стен сдержанного цвета. Эту близость подчеркивают и асимметричные пропорции часовни, подобные камню с неровными краями.
В такой же гармонии с природой задумана и часовня в Московской области, стоящая посреди соснового леса. Узкие вертикальные окна часовни схожи с устремлёнными ввысь деревьями, а свет, которого так много в сосновом лесу, свободно проникает внутрь часовни сквозь стеклянный световой пояс под её потолком. Снизить яркость световых потоков во внутреннем пространстве помогают витражи на оконных проёмах.
Смелым новаторским экспериментом стал проект пяти часовен, выполненный в духе археофутуризма, где за основу взят сакральный опыт человечества, но акцент при этом сделан именно на православии. Пять часовен предлагается разместить на географических границах России по четырём сторонам света и в центре, чтобы символически соединить всю Русскую землю. Так, согласно этому замыслу, на Крайнем Севере стоит часовня Преображения Господня, чья треугольная форма является отсылкой к древнерусской северной иконографии этого священного события: Спаситель на таких иконах изображён внутри треугольной мандорлы с исходящими вниз стреловидными лучами. Вторая часовня − на Западе − вдохновлена сакральными архитектурными образами Северной Европы и её нордических традиций. Венчающий часовню крест в круге соответствует кельтскому кресту, который в христианстве осмыслялся как знак вечности и Солнца правды − Христа.
Часовня на Востоке имеет необычное оформление фасада − от арочного входа наверх поднимается луч, последовательно проходящий через три витражных окна. Эта композиция отсылает к важнейшему христианскому догмату о Троице, нераздельно пребывающей в общении и любви. Любой посетитель часовни, проходя сквозь нижний круг-портал, словно вовлекается в этот божественный процесс.
Четвёртая, южная часовня, устроена как уединённое место для молитвы, подобное пещерам монахов-отшельников. Последняя, пятая часовня, которой отводится роль Центра, спроектирована как воплощение Града Небесного. Она представляет собой куб с двенадцатью вратами, открытый на все стороны света. На каждой из стен в камне вырезан херувим, а внутри часовни на возвышении устроен каменный престол, на котором возможно служение божественной литургии, если это место посетит священник с антиминсом. Крыши у часовни нет − само небо заменяет здесь свод.
Есть среди проектов выставки «Традиция. Время. Вечность» и такие, что выполнены для православных церквей других стран. Например, проект храма Благовещения Пресвятой Богородицы для монастыря Кутлумуш на полуострове Афон. Здание в греко-византийском стиле XII века будет включать в себя два храма: нижний − в честь всех Афонских святых, а верхний − в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Вдоль нижнего яруса проходит арочная галерея, верх которой представляет собой круговую площадку для совершения крёстного хода.
Иногда от мастеров требуется выполнить локальную задачу, дополнив проект храма художественными деталями, − мозаикой, керамикой, витражами, коваными изделиями. На выставке можно познакомиться с таким решением, предложенным для строящегося храма в честь тысячелетия города Курска. Его фасады будут украшены белокаменным убранством − фигурными композициями со святыми Курской земли и христианскими символами в виде павлина и виноградной лозы.
Посмотреть выставку в Музее христианской культуры можно до 31 мая. Организаторы выставочного проекта − Музей христианской культуры, Совет по храмовой архитектуре Союза архитекторов России и мастерская «Прохрам», содействие также оказал Совет по культуре Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви.
Юлия Ильина, специально для Агентства Особых Новостей (on24.media)
Фото автора
