Испокон веков люди с уважением относились к голове и к головным уборам. Стараясь подчеркнуть значимость этой части тела, показать свой статус или оберечь голову. К примеру, в Древнем Египте, когда правили фараоны, кроме платков головными уборами считались и волосы или парики. А платок «немес» своим цветом полос демонстрировал положение в обществе. У нас на Руси издавна была традиция покрывать голову. Незамужние девушки носили головные уборы, которые не скрывали красоты волос. А после вступления в брак, женщины полностью покрывали голову и обнажали ее только перед мужем. В странах Азии, например, в Японии и Вьетнаме носили шляпы в форме конуса. Они были сделаны из твердых материалов, таких как солома, бамбук или камыш, способных сохранять форму. Эти шляпы защищали от зноя или от холода.
В былую пору люди без головных уборов почти не ходили, вне зависимости от социального положения, вероисповедания и половой принадлежности. Таким образом, в разные времена головные уборы исполняли разнохарактерные цели в жизни людей: от культурных и социальных до защитных и эстетических.
Шляпа — это не только головной убор. Это еще и образ целостности и загадки. Мне нравятся мужчины в шляпах времен Рембрандта. В 19 веке дамы носили шляпы с перьями и вуалями, это подчеркивало их статус, утонченность, придавало шарма и таинственности. А в 20-е годы 20 века, шляпки под названием «клоши» были своего рода символом свободы. В 40-е дамские шляпы ассоциировались с эмансипе. Ну, а в 50-е головные уборы с широкими полями отождествляются с гламуром и звездами Голливуда. Такие известные кинодивы, как Грета Гарбо в «слауч» и Марлен Дитрих в цилиндре являли собой каноны красоты. По мнению редактора итальянского «Vogue» Анны Пьяджи: «Шляпа — это нимб счастья». Действительно, когда на голове шляпа, то и чувствуешь себя как-то по-иному, более ликующе, возвышенно и окрыленно, благородно и романтично.
Мир шляп сегодня – это целая история, усиленная современными трендами, где каждый желающий может найти элемент, которого не достает в его образе. А вариативность форм («Федора», «Гоголь», «Канотье», «Клош», «Флоппи» и другие), позволяет выбрать любую модель, подходящую именно вам. И удачно подобранная шляпка только подчеркнет индивидуальность. А все взоры прохожих будут устремлены только на вас.
Ода женской шляпке
Ах, шляпы, шляпки, что за мода всегда волнует женский род?
Вам не хватает огорода? Так нет – здесь всё наоборот!
Ну что за диво, коль не видим мы красоты на голове
Простоволоса, боязлива – а тут совсем в другой красе.
Идет походкой величавой, ну как царица из цариц
На голове убор прекрасный и удивленье встречных лиц.
Как много их придумал ныне уборов женских дивный ряд
Здесь и корабль под парусами, а вот цветущий дивный сад.
И ленты, и шнурки, вуали, что так таинственно глядят
На нас простых, идущих в дали, загадочный, манящий женский взгляд.
Поля и вверх и вниз загнуты, чтоб подчеркнуть лица красу
Пленяли взгляды всех военных, буквально за одну версту.
Хранили цвет лица от солнца и согревали в жуткий хлад.
Дарю хвалу я шляпке звонко, я женской шляпке очень рад!
Кокетство с строгостью суровой, любовь к природе и к себе,
Как рады вы той шляпке новой, что так подходит к голове.
И сколько вам не жить на свете, вы помнить будете всегда
Тот свой наряд и шляпки эти, когда решалась и судьба!
(Борис Успенский)
Венец творения – это человек, а его голову венчает шляпа. И хорошо, когда «голова на плечах»! Чтобы не случился казус, который описан в рассказе Антона Павловича Чехова «Шляпный сезон». Главный герой был достаточно мнительным человеком. Он все никак не мог выбрать себе головной убор. Мнение окружающих по поводу его шляпы волновало больше жизни. И что бы он ни надел на голову – шляпу, картуз или кепку. Все тщетно. Боязнь насмешек туманила его разум. И тут он вовсе решился ходить без головного убора, на что городничий сделал ему замечание: «В благоустроенном государстве нельзя ходить по улицам без шапки: что иностранцы подумают?»… Исход: несчастный застрелился. Вывод: не стоит зависеть от чужого мнения, надо быть верным себе. Шляпка – это приложение к голове, а не флюгель, указывающий, куда ветер дует.
В романе Джорджа дю Морье «Трилби» описывается жизнь девушки по имени Трилби, которая была наделена голосом неземной красоты. Есть и форма шляпы под названием «Трилби». И, возможно, иногда головной убор выступает в качестве «второго имени», к примеру, как котелок Уинстона Черчилля являлся его визитной карточкой.
Существует мнение, что шляпы женщины очень любят, только не каждая признается в этом. Некоторые думают, что они им не идут. Просто надо зайти в шляпный салон и найти свою форму. Стоит прислушаться к мнению Джорджа Бернарда Шоу: «Взбунтоваться против высокого каблука может только женщина в умопомрачительной шляпке».
Наличествуют и нормы шляпного этикета. Вот некоторые из правил. Желательно, чтобы цвет и фасон были в гармонии с тоном одежды, но не тотально. Это не униформа. Если женщина невысокого роста, то и шляпка должна быть небольшой. Шляпы с большими полями для высоких и стройных. Если лицо круглой формы, то подойдут панамы или береты. А к лицу квадратной формы уместен фасон со спадающими и опущенными полями. Если вы видите себя в шляпке с вуалью, то она больше будет соответствовать вечернему образу. Стоит помнить, этикет может быть вариативен и лучше исходить из конкретных обстоятельств при выборе того или иного головного убора.
Наверное, есть женщины, которые тайно думают, как героиня рассказа Надежды Тэффи «Шляпка» Варенька Звездочетова: «Ах, если бы быть богатой и каждый день, каждый день надевать все новые шляпки и быть каждый день по-новому красивой!..». Тем не менее, надо помнить, не в шляпе счастье. Это всего лишь аксессуар, который дополняет образ человека, а не умаляет его. И все же… Если бы не было в мире шляп, то их стоило бы придумать!
Юлия Бычковская, специально для Агентства Особых Новостей (on24.media)
Иллюстрации: автора
