В конце января в Этнографическом музее Петербурга появился тактильный раздел с барельефами в экспозиции «Арктика − страна обитаемая». Барельефы созданы специально для незрячих и слабовидящих гостей, но будут интересны всем, кто хотел бы познакомиться с образами Арктики через пластическое искусство.
Тактильная экспозиция «Прикоснуться к Арктике» стала первой в истории Этнографического музея. Авторские тактильные барельефы, выполненные скульпторами Василисой и Натальей Карповыми, передают природные ландшафты Арктики, своеобразие её животного и растительного мира, особенности культуры и традиций поморов и саамов, проживавших в регионе, а также историю трудного и героического освоения этих земель.
У каждого из барельефов есть стенд с печатной информацией, а на самом экспонате размещена метка для аудиоручки, с помощью которой посетитель может прослушать тифлокомментарий с исторической справкой. Аудио- и текстовые материалы в сочетании с барельефами составляют полноценный тифломаршрут, по которому в будущем Этнографический музей планирует проводить экскурсии для посетителей с особенностями здоровья.
Барельефы в дар музею передал Мурманский арктический университет − для учреждения их изготовление было частью программы «Музей без границ», поддерживаемой фондом Владимира Потанина.
Интересно, что именно барельефы являются замечательными проводниками незрячих и слабовидящих людей в мир искусства, так как они изначально сочетают в себе смысловую и художественно-пластическую сторону. Таким образом, человек с проблемами зрения, имея дело с барельефом, знакомится с оригинальным произведением искусства, а не с его адаптированной копией, как это бывает, когда, к примеру, делают тактильные варианты для живописных произведений. В последнем случае изображение часто переводится в схематический формат, утрачивая часть своих особенностей. Барельеф же сохраняет свой художественный потенциал, раскрывая его через пластическое решение.
Для барельефов экспозиции «Прикоснись к Арктике» выбирались сюжеты на базе исторических источников, показывающие историю региона через образы знаковых событий, выдающихся личностей, культурного и природного своеобразия.
Один из барельефов называется «Поморы и Русский Север». В центре − сюжет с ловом рыбы. Дополнительными деталями являются поморское судно и церковь на заднем плане. Это сцена из жизни терских поморов, проживавших по берегам Белого моря. Поморами вообще называли русских, населявших берега Белого и Баренцева морей и северных рек − Северной Двины, Онеги, Мезени и Печоры − и занимающихся зверобойным и рыболовным промыслами. А терские поморы были потомками новгородцев, впервые появившихся на Кольском полуострове в XII веке.
Промысел трески был сосредоточен на Мурманском берегу Кольского полуострова, сельдяной − в Белом море, а сёмгу добывали из всех крупных рек Поморья. Именно на Терском берегу сёмги было особенно много, и ловили её сетями из корней деревьев. Лов рыбы был трудным и опасным делом, а потому, возвращаясь домой, поморы в благодарность Богу строили церкви и ставили обетные кресты: отображением этой традиции и является церковь на барельефе.
Привычный промысловой костюм у поморов также зафиксирован на барельефе у одного из рыбаков: удлинённая рубашка-бузурунка, связанная из толстой шерсти и подпоясанная, и кожаная куртка с капюшоном, которая называлась совик. А обувью служили сапоги из тюленьей кожи.
Поморы были умелыми судостроителями. На барельефе есть два судна − одно на переднем плане, другое − у линии горизонта. За рыбой поморы ходили на лодьях, шняках, карбасах, для изготовления которых использовали технологию, известную только Русскому Северу. Это шитьё вицей, когда доски скреплялись еловым корнем или молодыми побегами деревьев. Ещё одной интересной особенностью поморских судов было наличие полозьев на днище, чтобы при случае часть пути можно было проволочить его по суше. А округление подводной части корпуса и подъём носа и кормы не только делали навигацию по северным морям безопасной, но и позже нашли своё применение в конструкции ледоколов.
Другой барельеф носит название «Экспедиция Георгия Седова на Северный полюс» и посвящён сцене прощания исследователя Георгия Седова со своей женой Верой перед путешествием, которое будет стоить ему жизни. В 1912 году Георгий Седов с командой вышел в экспедицию на шхуне «Святой Фока», чтобы добыть для России первенство в покорении Северного полюса. Судно надолго задержали льды, и отправиться к цели пути от Земли Франца-Иосифа Седов смог только в феврале 1914 года, уже будучи больным. 20 февраля он умер, матросы похоронили его на острове Рудольфа, оставив на могиле российский флаг, и вернулись обратно.
Об истории другого научного путешествия рассказывает третий барельеф «Первая арктическая экспедиция на дрейфующей льдине». Такая экспедиция состоялась в 1937 году под руководством Ивана Папанина в условиях, когда ещё не существовало ни атомных ледоколов, ни специального снаряжения, ни устойчивого к полярным морозам исследовательского оборудования. Участников экспедиции − самого Ивана Папанина, океанографа Петра Ширшова, радиста Эрнста Кренкеля, метеоролога Евгения Фёдорова и лайку по кличке Весёлый − на дрейфующую льдину доставил самолёт, и началась тяжёлая работа. Команда занималась замерами глубины океана, снятием проб с донного грунта, уточнениями магнитных карт, изучением подводных течений. Радиограммы с результатами исследований постоянно высылались на Родину по двум радиостанциям, созданным специально для экспедиции.
Жила команда в брезентовой палатке, утеплённой гагачьим пухом и освещаемой электричеством от аккумуляторов. За время активной работы экспедиции удалось собрать много уникальных научных сведений, ценность которых не утрачена и по сей день. Потом, уже в 1950 году, дело экспедиции Папанина было продолжено, и по арктическим широтам дрейфовала вторая полярная станция во главе с Михаилом Сомовым.
Четвёртый барельеф, «Кольские саамы и Русская Лапландия», изображает саамскую семью, которая собирается в дорогу. В центре барельефа олень − животное, которое определяло благосостояние саамской семьи. Олени перевозили людей на санях, из оленьих шкур делали тёплую одежду, из оленьего мяса готовили пищу. Пасти оленьи стада помогала оленегонная собака, она тоже есть на барельефе. А на заднем плане видна кувакса − переносной шалаш, состоящий из каркаса и чехла из шкур. Куваксу можно было быстро собрать и разобрать при перекочёвках, установив шалаш в любом месте и разведя внутри костёр для обогрева.
Женщина на барельефе одета в традиционную саамскую одежду, включавшую верхнюю суконную рубаху из цельного куска ткани, шерстяной пояс, сапоги из кожи оленя или нерпы с загнутыми носами и шамшуру − головной убор из красного сукна, украшенный бисером.
___________________________________________________________________
Тактильный раздел «Прикоснуться к Арктике» входит в постоянную экспозицию «Арктика − земля обитаемая» и находится на первом этаже Этнографического музея. Посмотреть его можно в часы работы музея.
Юлия Ильина, специально для Агентства Особых Новостей (on24.media)
Фото барельефов сделаны автором, фото заставки − из группы ВКонтакте «Российский этнографический музей»